INSTITUCIONES MORALES

El presente trabajo procura vincular la actual discusión de los aspectos fundamentales de las instituciones sociales en la teoría social individualista, con sus raíces históricas, filosófico-morales, en el Empirismo anglosajón. Sin embargo, esto tiene como consecuencia el que de este campo procedan muy pocos impulsos para que también en Alemania se tome en serio, desde el punto de vista filosófico-moral, al Empirismo teórico-social anglosajón. Pero parece deseable un impulso tal. Pues especialmente la perspectiva empirista de las instituciones morales tiene un interés no sólo histórico. Ella es, por cierto, el resultado de una discusión secular. Pero la ordenación temporal de los distintos argumentos tiene menos importancia que su ordenación sistemática. Esto se ve claro cuando uno se limita a la discusión de los empiristas entre sí. Cuando no se considera al Empirismo desde la perspectiva de una polémica entre posiciones empiristas y no empiristas, individualistas y no individualistas, etc., se nota entonces que los mejores argumentos, no sólo en pro sino también en contra de algunas concepciones empiristas, han sido formulados por los propios empiristas. Pero, dejando de lado las dificultades que fueran señaladas justamente por los propios empiristas, es posible reconstruir una línea coherente de argumentación empirista que se remonta hasta Hobbes, que en su totalidad conduce a una plausible perspectiva empirista de las instituciones morales, al concebirlas como instituciones sociales específicas y, en el sentido amplio de este concepto, explicarlas evolutivamente sobre una base empirista-individualista. Hartmut Kliemt