El Derecho frente al Poder

La obra examina la tensión entre justicia natural y poder político y sostiene que el Derecho es una realidad previa al Estado fundada en el bien común y la razón. Frente a la reducción del Derecho a mandato y voluntad de mayorías cambiantes, el autor critica el positivismo jurídico, el racionalismo moderno y la estatalización del orden jurídico. Analiza la ontología de la justicia, la preexistencia del Derecho frente al poder y la sacralización de la ley positiva.

Estudia las patologías contemporáneas del sistema jurídico como la erosión del imperio de la ley, el activismo judicial y las distintas formas de tiranía. El libro concluye reclamando estabilidad normativa y una educación jurídica que supere el enfoque técnico utilitario y permita reconocer la verdad de lo justo más allá del texto legal.

La obra ofrece:

Fundamentos ontológicos del Derecho como orden natural orientado al bien común frente al mero arbitrio político.
Crítica a la codificación moderna y a la sacralización de la ley positiva como expresión exclusiva de la voluntad estatal.
Análisis de la erosión del imperio de la ley y del activismo judicial como factores de deconstrucción del orden jurídico.

ÍNDICE

PRÓLOGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
I
FUNDAMENTOS ONTOLÓGICOS DEL DERECHO . . . . . . . 21
Ontología de la justicia y el orden natural . . . . . . . . . . . . 23
Restaurar la primacía del bien común contra el arbitrio político. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Ontología jurídica: La preexistencia del Derecho frente al poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
II
LA DESVIACIÓN MODERNA: DEL RACIONALISMO A LA ESTATALIZACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
De la razón al mandato: la ruptura voluntarista en la modernidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Del nominalismo de Ockham a la soberanía de la voluntad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Derecho y racionalismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
La codificación y la sacralización de la ley positiva . . . . 49
FENOMENOLOGÍA DE LAS PATOLOGÍAS JURÍDICAS. . . 55
La libertad como mero capricho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Desarticular el subjetivismo: De la justicia natural al deseo individual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
La erosión de la Rule of Law . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
El activismo judicial como motor de la deconstrucción jurídica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Tiranía de la mayoría. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Tiranía blanda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
IV
CRISIS CONTEMPORÁNEA Y RETORNO A LA VERDAD
JURÍDICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Estabilidad de las leyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Individualismo y egoísmo racional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
El Derecho como ciencia positiva. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
La resistencia de la verdad jurídica frente al totalitarismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100