Derecho e Islam en una Sociedad Globalizada "(Dúo Papel + Ebook )"

RESUMEN
Una de las características más destacadas de las sociedades del s. XXI es la del contacto entre el mundo islámico y Occidente. Las personas arrastran consigo su Derecho, fruto de la historia y la cultura de sus lugares de origen. Cuando instituciones procedentes del mundo islámico penetran en los países europeos, surgen nuevos desafíos y conflictos con el consiguiente desconcierto de los ordenamientos y operadores jurídicos que no siempre cuentan con las herramientas necesarias para afrontarlos. El libro pretende ser una contribución en este terreno. Además de unas claves generales, se plantean algunas cuestiones específicas (como la alimentación halal, la situación de las mezquitas o el reconocimiento de la kafala islámica), así como una referencia a las transformaciones acontecidas a raíz de las revueltas del mundo árabe, pues la globalización de nuestra sociedad hace inevitable que lo que ocurre en los países islámicos nos afecte aquí también. La experiencia de los coautores en este ámbito aporta a la obra rigor y calidad científica, especialmente necesarios en una temática tan sensible como la que se aborda.

ÍNDICE
Presentación15
Capítulo 1
Nuevos desafíos sociales y jurídicos derivados de la presencia del Islam en las sociedades occidentales del s. XXI
Zoila Combalía
I.Introducción17
II.El consenso en materia de derechos humanos18
1.Fundamento de los derechos humanos21
2.Inseparabilidad entre derechos y deberes: especial referencia a los conflictos entre libertad de expresión y libertad religiosa22
3.La Sharia como límite; especial referencia a los derechos de la mujer25
4.Interpretación y aplicación de la ley islámica en los actuales contextos sociales29
III.El respeto a la diversidad33
IV.Estado secular e Islam37
1.Política y religión en Occidente y en el Islam37
2.Islam y Estado secular40
V.Conclusión43
Capítulo 2
El Islam en Europa y los conflictos ocultos en el ámbito familiar
Islam in Europe and the hidden conflicts in the family field
Mª del Pilar Diago Diago
I.INTRODUCCIÓN45
II.LOS CONFLICTOS OCULTOS Y LA REALIDAD DEL ISLAM EN LA EUROPA DEL S. XXI48
III.ANTECEDENTES HISTÓRICOS RECIENTES EN EL DERECHO ESPAÑOL: TRIBUNALES Y DERECHO CHERÁNICO EN LA PROVINCIA ESPAÑOLA DEL SAHARA54
1.Estatuto personal islámico y doctrina de la Dirección General de los Registros: a propósito de la Resolución de 18 de septiembre de 197157
IV.DIFERENTES SISTEMAS JURÍDICOS, DIFERENTES SOLUCIONES JURÍDICAS63
1.Sistema anglosajón: Tribunales islámicos y Tribunales de arbitraje en Reino Unido67
2.Reconocimiento del Estatuto personal de base confesional: el caso actual de Mayotte y los conflictos interpersonales71
V.LA AUTONOMÍA DE LA VOLUNTAD COMO POSIBLE HERRAMIENTA SUPERADORA DE LOS CONFLICTOS OCULTOS75
V.CONSIDERACIONES FINALES82
Capítulo 3
Lidéal de neutralité religieuse
Olivier BOREL
I.Introduction86
II.UN PRINCIPE DE LAÏCITE À GÉOMETRIE VARIABLE91
1.Le concept de laïcité, produit de confluences91
A.La lente construction du concept et les interprétations du principe de laïcité92
B.Laffirmation du principe de laïcité face au phénomène religieux97
2.Un principe de laïcité partagé entre concepts et valse des qualifications102
A.Le recours contingent à la nature juridique de la personne morale102
B.Le recours au concept d«entreprise de tendance»107
III.LENCADREMENT DE LA LIBERTE RELIGIEUSE, ENTRE RHETORIQUE JURIDIQUE ET FAITS SOCIOLOGIQUES112
1.Entre liberté et restriction dexpression religieuse dans lentreprise112
A.Une protection générale et relative de la liberté de conscience et de religión112
B.Les employeurs face à lentre-deux jurisprudentiel français116
2.Lappréhension juridique des expressions religieuses sous influence des données sociologiques117
A.Evolution des pratiques du port du voile en milieu scolaire118
B.Une perception incertaine du religieux120
Capítulo 4
El Islam y la Administración en España
RICARDO GARCÍA GARCÍA
I.Introducción: Las relaciones entre la Administración y los musulmanes en España131
II.El Islam en España135
1.¿Cuántos musulmanes hay en España?135
2.¿Cuántas entidades religiosas islámicas hay en España?141
3.Fundaciones islámicas145
4.Asociaciones musulmanas151
5.¿Cuántos lugares de culto?152
6.La comunicación a través de internet de las federaciones y comunidades islámicas153
7.Financiación pública recibida desde la Fundación Pluralismo y Convivencia156
8.Otras ayudas desde la Fundación Pluralismo y Convivencia con el Islam161
9.La Comisión Islámica de España161
III.Las manifestaciones concretas de la cooperación entre la Administración y los musulmanes en España. Un sujeto de cuasi derecho público: La Comisión Islámica de España (CIE)167
1.La Administración General del Estado169
A.Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación170
B.Ministerio de Justicia172
C.Ministerio de Defensa177
D.Ministerio de Hacienda y Administraciones Públicas178
E.Ministerio del Interior179
F.Ministerio de Fomento181
G.Ministerio de Educación, Cultura y Deporte182
H.Ministerio de Empleo y Seguridad Social183
I.Ministerio de Industria, Energía y Turismo y Ministerio de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente184
J.Ministerio de la Presidencia185
2.Comunidades Autónomas185
IV.Conclusiones191
Capítulo 5
La cuestión de la alimentación religiosa en Europa: cuestiones legales y consecuencias económicas
Jaime Rossell
I.INTRODUCCIÓN193
II.EL SACRIFICIO RELIGIOSO196
III.CERTIFICACIÓN Y DISTRIBUCIÓN: EL MERCADO ALIMENTARIO HALAL Y KOSHER203
1.Reino Unido205
2.Alemania207
3.Francia208
4.España213

Capítulo 6
La situación jurídica de las mezquitas en España y en el ámbito internacional
Alejandro González-Varas Ibáñez
I.Introducción221
II.El establecimiento de mezquitas en el ordenamiento jurídico español222
1.El derecho a erigir mezquitas222
2.Cuestiones urbanísticas227
3.El régimen de las licencias231
III.La preocupación internacional por el odio religioso y la difusión de estereotipos negativos por causa de la religión237
IV.La problemática en torno a la mezquita244
1.La mezquita: ¿lugar de encuentro, o de apropiación del territorio?244
2.Los lugares de culto islámico y su identificación con el yihadismo248
3.Otras causas251
4.La remoción de los obstáculos al establecimiento de lugares de culto islámico251
V.Conclusiones255
Capítulo 7
La Kafala islámica: institución jurídica protegida en España por la prestación social de orfandad
María Dolores Ortiz Vidal
I.INTRODUCCIÓN260
II.EL RECONOCIMIENTO EN ESPAÑA DE RESOLUCIONES DE KAFALA CONSTITUIDAS EN EL EXTRANJERO: EL CONVENIO DE LA HAYA DE 19 DE OCTUBRE DE 1996262
III.LOS EFECTOS JURÍDICOS QUE UNA KAFALA CONSTITUIDA EN MARRUECOS PUEDE PRODUCIR EN ESPAÑA270
1.La Kafala marroquí: institución jurídica de cuidado y protección de menores270
2.Los efectos jurídicos que puede producir en España una institución jurídica desconocida en nuestro ordenamiento jurídico: la calificación funcional de la Kafala marroquí reconocida en España272
A.La Kafala marroquí y las instituciones jurídicas españolas de protección de menores: la adopción, el acogimiento familiar y la tutela273
IV.LA EQUIPARACIÓN FUNCIONAL DE LA KAFALA MARROQUÍ Y LA ADOPCIÓN ESPAÑOLA, A LOS SOLOS EFECTOS DE PODER ACCEDER A UNA PENSIÓN POR ORFANDAD278
1.La Kafala marroquí y la adopción española: instituciones jurídicas funcionalmente similares en el acceso a la pensión por orfandad278
2.Sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Madrid de 31 de enero de 2008 en la que se desestima el recurso de suplicación interpuesto por el INSS contra la sentencia de instancia que da derecho a dos menores marroquíes kafalados a percibir la prestación social de orfandad280
A.El requisito de la filiación para acceder a la prestación social por orfandad282
B.El principio de igualdad de los menores sin que puedan ser discriminados por razón de su filiación286
C.La interpretación de la norma en los casos de pensión por orfandad debe inspirarse en la función asistencial que realiza dicha prestación y en el principio del interés superior del menor289
V.CONSIDERACIONES FINALES293
Capítulo 8
Egitpo y la primavera árabe
Juan Ferreiro Galguera
I.ANTECEDENTES297
II.REVUELTAS Y ELECCIONES (FEBRERO 2011-JULIO 2012)298
III.GOBIERNO DE MORSI: JULIO 2012-JULIO 2013301
1.Breve análisis de la política de Morsi303
A.Libertades303
B.Poder Ejecutivo303
C.Economía y relación con el Ejército304
IV.GOLPE DE ESTADO Y GOBIERNO TUTELADO POR MILITARES304
1.Principal objetivo político: borrar a la Hermandad del mapa Egipcio306
A.Detención y el acoso307
B.Ilegalización307
C.Estrangulamiento jurídico de sus líderes307
D.Cortar apoyos internacionales: Hamas308
2.Legislación: Libertades y Constitución308
3.Seguridad ciudadana y economía309